和你说第108期：暴富人群的财富观-专题-评论频道-和讯网

: 中国式富人

毫无疑问，这个时代的中国盛产富豪。按照胡润统计，目前中国坐拥千万资产富豪数目是96万人，这意味着，每1400个中国人中就有1人是千万富豪。但无论是陈光标慈善困局，还是郭美美满屋子的爱马仕，与这一阶层庞大的且在持续增长的数字相比，当下的中国富人显然尚未学会如何与其巨额的财富和平自处，而大多数中国人，也尚未学会如何平和对待这一群体。[详细]

煤老板7000万嫁女只是冰山一角

像邢首富嫁女这样广邀明星，或者说明星扎堆出席富商婚礼早已不新鲜，只不过像这么大手笔的甚是少见。

2007年11月，据山西青年报报道，山西富商12辆悍马迎娶儿媳，蒋大为、阿宝等国内演艺明星都现场表演了精彩的节目。2009年，据钱江晚报报道，一名在山西做煤炭生意的老板在浙江衢州为儿子举办了花费600万的豪华婚礼。2009年，据新京报报道，门头沟西达摩村村委会礼堂举行了一场豪华婚礼。西达摩村一煤矿矿主马先生一掷百万，请来了侯耀华、尹相杰等明星。2012年1月，据广州日报报道，温州一富商结婚，曹可凡主持婚礼，林志颖出席献唱……[详细]

当个人行为蔓延为社会之病

在中国，关于财富以及如何消耗的故事数不胜数，但当个人行为逐步蔓延为社会之病，那么如何消耗财富便理应纳入公共讨论。中国自古便有“富人食稻与粱，贫子食糟与糠”之说，甚至倡导“资本主义”的西方经济学理论同样认为：如果富人集团无视穷人集团福利进一步恶化的现状，就可能造成公共的悲剧。从长期看，穷人集团在与富人集团的博弈中，优势地位逐步明显，在稳定的社会中如此，在一个动荡的时期更是如此。——这意味着，如今的中国终于到了解决该如何审视“富人”、富人又何以为富的紧要关头。[详细]

中国富人一掷千金震惊世界

谁是世界上花钱最大手大脚的人？对这个问题的答案，二三十年前可能是日本人或韩国人，也可能是美国人。但现在，从巴黎到伦敦到柏林再到拉斯韦加斯，从东京到首尔再到迪拜……中国消费者成了各地期盼的“财神爷”。

小到化妆品、手袋、电子产品、当地特产，大至房地产豪宅都成了中国游客出境消费的目标。于是，某一期《国际信使杂志》在封面上特别写下“当中国买下世界”的大标题，来惊叹“中国富人们的消费能力”。[详细]

: 中国有暴发户无贵族

中国人海外奢侈品消费达500亿

中外富人的同与不同

相比于中国现在最容易提出的一个词“官二代”“富二代”，我们还可以提出一个新概念，那就是“欧美新贵族”。以欧美历史来看，近年来产生的沃伦·巴菲特、比尔·盖茨，和奥巴马，这种富有精神领袖气质的新富人，我们可以称之为“欧美新贵族”。看看，这些新贵的生活、你就会知道，他们也可能是要开豪车、但总体看来，他们是绝对不炫富的一个群体。他们生活朴素（汉堡是家常便饭）。但是同时，他们又极其奢侈的把财产捐献社会。其捐献的比例，大概是中国人不可想象的吧。巴菲特要捐献自己的99%的个人财产。[详细]

中国富人被财富绑架

遗憾的是，财富积累并没有伴随第三方标准的形成——金钱标准反而逐渐打败旧有的道德系统、社会规则乃至法律建设。在财富的挟持下，一些试图倡导与财富对立的概念都被迅速推翻和抛弃。没有人关心其他，除了兰博基尼、爱马仕、拉菲、劳力士、房子、土地……近20年来崛起的富豪，一部分成了权贵资本的受益者，有些则成了精通血酬定律的黑色大亨，他们既无传统中国上流社会的“礼”，又未学得近现代欧洲贵族的魂，他们呼啸着穿梭于酒池肉林，如金碧辉煌的游魂。今天，达芬奇是被曝光了，但明天，米开朗琪罗还会站起来。[详细]

什么是真正的贵族精神

真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱，一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以个人享乐为人生目的，拥有高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当，作为社会精英，自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流。[详细]

: 让灵魂跟上财富的步伐

巴菲特力挺奥巴马富人税

有美德的财富才是无价

西方经济学界认为，只要存在着一个顺畅的通道，人们能拾阶而上，收入和财富的不平等就是一件好事情。它刺激不富有的人在通往财富的路上努力打拼，而社会财富的“大馅饼”便在逐财者相互倾轧的过程中，逐渐增大。但在眼下的中国，大多数穷人所看到的，也许只是它的坏处，那就是财富分配的不公，衍生出了以家庭为单位的贫富垂直差距的无限增大：穷人的后代，在赶超富人的孩子竞赛中，将付出比他们的前辈更多的努力。“资本主义的浪潮抬升了每个船只。但毫无疑问，一些船显然要比另外一些举得更高些”。[详细]

中国富豪如何走出精神和身份困境

处于社会结构转型期的中国，经济创新和财富的再分配来得太过迅猛，人们对于这新时代尚未做好充分准备。事实上，因着资本积累过程中第一桶金所天生具有的某种原罪，中国富人正在经历的误解与委屈，几乎是每一个资本持有者所必须遭遇的敌意，也因此，当一个时代的富人以得益者的面目形成稳固的阶层，那么“如何使其所在阶层与更多数普通人所代表的平民达成谅解”，成为富人群体所必须解决的一个问题。

但这显然又是个极为棘手的问题。尽管面对自身所遇到的问题，中国无法从西方获取答案，但中国富豪今日所深陷的精神和身份困境，从美国第一代资本家的转型经验中，或可为自己找到些许借鉴。

事实上，美国资本主义发展早期，“盗窃国库的贵族”便被用来专指那些马克-吐温描述的“镀金”时代的发迹者，如钢铁大王安得鲁-卡内基。1879年的《纽约时报》如此表达对这批“吸血鬼”的指责：“我们的超级富有的公民中的那么多人是在这里获取财富的，却没有对财富的源泉表示出任何认可，更不用说感激，这是对人类本性的一种怪异的，令人相当不快的暴露。”

在美国，你可以拥有极多的财产。但有一个条件，你必须有所回馈，而且必须有人注意到你这样做，否则你就永远不会成为真正的大人物。 [详细]

: 要传承的绝不只是财富

民企面临家族化继承难题

中国富二代群像

出于天然的批判性思维，某些“富二代”的负面消息被无限放大，进而以“纨绔子弟花天酒地”给所有“富二代”做了一个群像，用一种莫名的优越感来批评他们。

此前，人们刚对第一代企业家的“原罪”问题争论不休，仇富心理成为中国社会的一个不安因素。这个靠着第一代企业家的财富而享有优厚物质生活的群体浮出水面，引发了复杂的社会心理：还要先是猎奇，然后是妖魔化，公众和媒体的恶趣味被不断放大，最后让这个群体变成了一个被“羡慕嫉妒恨”的对象。[详细]

全国工商联高庆林：要传承的是文化和责任

财富传承绝不只是一个家族兴衰的事情，它从来都是和国家、民族、社会这样的大概念联系在一起的。毫无置疑，财富肯定在相当程度上能让人获得成就感、获得幸福感，能使人更容易实现人生目标、社会敬仰，但这绝不是财富的全部意义。财富的创造过程是令人相当困扰、痛苦的过程，很多人看到的是财富表面的鲜花和掌声，但是，它背后充满了泪水汗水，甚至某种程度、某种阶段还有血水。

传承的应该是勇气、胆识、谦逊、公平的精神，也就是说，传承的是文化和责任。如果没有政治清明、社会稳定，也就不可能有财富的积聚。凡此种种，都属于皮，财富只是附着在皮上的毛，“皮之不存，毛将焉附”，这道理是很清晰的。[详细]

从富二代到创二代值得期待

3月12日，《民营经济报》刊登了《广东“创业二代”致汪洋书记一封信》。信中说，虽然当前“我们被贴上了‘富二代’的标签”，但“我们更愿意通过自己的努力”，“定位于‘创业二代’”，希望得到汪洋书记更多的关注和支持。

对此，汪洋在19日写了长达1000余字的回信。汪洋说，看到“创业二代”锐意进取、开拓创新，志存高远、勇担重任，积极投身加快转型升级、建设幸福广东实践，“我感到由衷的高兴”！[详细]

首都经济贸易大学教授黄琦表示：“创二代的社会价值恰恰在于，它是目前社会分层定型化和社会向上流动通路封闭情况下的一个多元化尝试，一方面，创二代保留了先赋性社会分层因素，父辈的社会资源、经济资源和政治资源成为他们社会分层的背书；同时，创二代通过自我创业和创新，创立和培育了自身的社会分层要素，虽然目前还鲜有成功者，但是作为一种新兴力量，其对社会结构的影响是可预期的。”