在我们的观念里，祭祀先祖是清明节的代名词。但近日，重庆专家熊笃教授却疾呼，“这样理解太狭隘了，按照《礼记》的说法，清明节期间，正是提倡男女谈情说爱的好时节！”要为市民还原清明的“本来面目”。 （4月1日《重庆时报》）

　　清明节的“本来面目”是什么？熊笃教授给出了一个答案——是谈情说爱的节日。不能说这是无稽之谈，因为《礼记·月令》记载：“仲春之月，令会男女，奔者不禁”。而且清明前后，古代男女都会到水边休憩、划船游玩，在野外谈情说爱。

　　不过，问题的关键是：清明节有必要还原其谈情说爱的“本来面目”吗？古人的礼仪管理较为严厉，男女青年谈恋爱很不容易，他们需要在清明节释放自己的感情，而现代人交往很是自由，想要谈恋爱，什么时候都可以，不必一定要选在清明节。更何况，我们已经不缺乏恋爱的节日，比如中国的“七夕节”和西方的“情人节”。如果更要多个清明节来“爱”，那爱也实在是太多了吧。

　　清明节随着历史的演绎，已赋予特定意义，即成了回忆亲人、缅怀先烈的日子。清明祭祀，不仅是社会的一种需要，更是个人情感的需求。活着的人需要同死去的人在一个特定的日子进行心灵上的交流， 这种交流也是为了更好地活着。忘记历史意味着背叛。

　　其实，还原清明节为快乐节或是情人节是不现实的。你想，已经约定俗成的节日，已经变成寄托哀思的节日，又要变成情人节或快乐节，那岂不是乱了套了？人们习惯于清明节与死去的人交流，熊笃教授又何必强求还原清明节的“本来面目”呢？